شملهم أي ما اجتمع من أمرهم . والشمال : الريح تقابل الجنوب ، وفيها خمس لغات ، الأكثر بوزن سلام ، وشمأل ، وشأمل ، وشمل ، وشمل . واليد الشمال : خلاف اليمين ، وهي مؤنّثة ، وجمعها أشمل وشمائل . والشمال أيضا : الجهة . قع ( 1 ) - ( شمؤل ) شمال ، يسار ، الجهة اليسرى . ( شيملاه ) ثوب ، عباءة ، رداء . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو إحاطة أمر على شيء أو أشياء بحيث يغطَّيه وينطبق عليه ، ويلاحظ فيه جهة الانطباق وهذا بخلاف العموميّة والإدارة والإحاطة . وبهذه المناسبة تطلق على ثوب محيط ، أو كساء ، أو كيس إذا أحاطت ضرعا ، وعلى شدّ أغصان النخلة لحفظ الأثمار والتسلَّط عليها ، وعلى الخمر النافذ في البدن وقواه ، ويقال جمع اللَّه شمله إذا وسعت دائرة أمره بحيث تقتضي التفرّق ، وفرّق شمله إذا ضاقت واجتمعت أموره فيدعو له بالتفرّق . * ( قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْه ِ أَرْحامُ الأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ ) * - 6 / 144 . أي من الإبل والبقر ، وتحريم كلّ شيء لازم أن يكون من جانب اللَّه تعالى . والاشتمال افتعال للمطاوعة ويدلّ على اختيار الفعل ، وكأنّ الأرحام شملت ما فيها باختيار وانتخاب . وأمّا الشمال في قبال اليمين : فهو مأخوذ من العبريّة - شمؤل ، وفي بعض اللغات القديمة أيضا ما يقرب منه . والأصل فيه هو الجهة الخارجة المنفصلة عن الشيء ، كجهات كالأمام والخلف والفوق والتحت . وإطلاقه على اليد أو الجانب المتّصل في جهة اليسار : باعتبار المجاورة . وأمّا جهة الشمال في قبال الجنوب : فانّ الإنسان بالطبع يواجه إلى جهة الشرق

--> ( 1 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .